حجاب در بهشت / منبع : پایگاه حوزه

حجاب در بهشت
منبع : پایگاه حوزه
کلید واژه ها :
پرسشآیا در بهشت نیز حجاب باید رعایت شود؟


پاسخ

در بهشت و آخرت چیزی به عنوان تکلیف و وظیفه شرعی وجود ندارد، چرا که دنیا خانه عمل و آخرت خانه حساب است و در آنجا دیگر عملی در کار نیست.

از ظواهر آیات و روایات استفاده می شود که در آخرت نیز در مسائل جنسی و اموری که بدان مربوط است محدودیتهایی وجود دارد. در وصف زنان بهشتی می فرماید:

الف:کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ؛همچون مروارید درصدفپنهان![i]

ب:عُرُبًا أَتْرابًا؛زنانی که تنها به همسرشان عشق می‏ورزند و خوش زبان و فصیح و هم سن و سالند![ii]

ج:حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ؛حوریانی که در خیمه‏های بهشتی مستورند![iii]

د:لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ؛هیچ انس و جنّ پیش از ایشان با آنها تماس نگرفته (و دوشیزه‏اند(![iv]

ه‍:فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ؛در آن باغهای بهشتی زنانی هستند که جز به همسران خود عشق نمی‏ورزند؛ و هیچ انس و جنّ پیش از اینها با آنان تماس نگرفته است.[v]

به نظر می رسد که در بهشت حجاب باشد اما نه بعنوان یک تکلیف بلکه به عنوان یک کرامت و یک مقام معنوی و یا اموری که برای ما بدرستی معلوم نیست.

[i]سوره واقعه، آیه 23، با ترجمه مکارم شیرازی.

[ii]سوره واقعه، آیه 37، همان.

[iii]سوره الرحمن، آیه 72، همان.

[iv]سوره الرحمن، آیه 74؛ همان.

[v]سوره الرحمن، آیه 56، همان.

فلسفه عدم ظهور پیامبر از جنس زنان / منبع : پایگاه حوزه

فلسفه عدم ظهور پیامبر از جنس زنان
منبع : پایگاه حوزه 
کلید واژه ها :
پرسشچرا خداوند پیغمبری از جنس زنان برای بشریت نفرستاده است؟

پاسخ

در پاسخ به این سؤال نظر شما را به نکات ذیل معطوف می نماییم:

1-روح آدمی نه مذکر است و نه مؤنث و حقیقت انسان به روح اوست نه جسم و احکام تذکیر و تأنیث مربوط به جسم آدمیان است. پس زن و مرد از جهت انسان بودن کاملاً مساوی هستند و زمینه رشد معنوی برای هر دو موجود است.

2-هر کس که پیامبر است بر او وحی نازل می شود ولی هر کس وحی بر او نازل شود پیامبر نیست به تعبیر دیگر ما دو گونه نبوت داریم نبوت انبائی و نبوت تشریعی نبوت انبائی همان رسیدن وحی به انسانها و ارسال اطلاعات وحیانی برای آنها است در حالی که نبوت تشریعی به صورت رسالت بیان می شود.

3-به تصریح قرآن کریم زنان هم به مرتبه ای رسیده اند که مورد خطاب وحی قرار می گیرند مانند داستان حضرت مریم(س) و مادر حضرت موسی اما رسالت چون یک امر اجرایی است و حشر و همراهی و مواجهه با مردم را همراه دارد و رهبری جنگ و صلح و دریافت مسائل مالی و توزیع اموال و تنظیم کار جامعه را به عهده دارد این نوع نبوت(تشریعی) در اختیار مردان قرار گرفته است اما نبوت انبائی اختصاص به مردان ندارد.[1]

[1]ر.ک زن در آئینه جلال و جمال ـ آیت الله عبدالله جوادی آملی.


دیدگاه اسلام درباره مدیریت کلان اجتماعی زنان/ منبع : پایگاه حوزه

دیدگاه اسلام درباره مدیریت کلان اجتماعی زنان
منبع : پایگاه حوزه، شماره 18298
کلید واژه ها :
پرسشسلام ،موضوع پیایان نامه من در مورد بررسی علت مخالفت با وزارت رنان در کابینه دولت و جامعه است ، با توجه به اینکه بخش قابل توجهی از کار من به دیدگاه مذهبی و شرعی نسبت به این موضوع اختصاص دارد،آیا در قرآن و روایات در مورد مدیریت کلان اجتماعی زنان بحثی وجود دارد؟اگر هست ممنون می شوم که منابه آن را به من معرفی کنید،همچنین درباره منابع مطالعاتی مفید از اساتید حوزوی نیز می باشم آیا امکان معرفی کتاب برای شما مقدور هست ؟

پاسخ

باید به این نکته کلی اشاره کرد که نظر اسلام درباره کار کردن زنان در یک نگاه کلی نگر، نظری مثبت است و محدودیتی از نظر جنسیتی در اسلام درباره کارکردن وجود ندارد اما باید به مساله نیز توجه داشت که اسلام همه کاری را برای زن توصیه نمی کند بلکه با توجه به روحیات متفاوت و جایگاه والای زن در تربیت فرزندان و تحکیم نظام خانواده به عنوان تکیه گاه عاطفی اعضای خانواده باید این تلاش صورت گیرد کار مورد نظر برای زنان به گونه ای باشد  که به چنینی نقش و مسئولیتی خلل وارد نکند و او را از این وظیفه خطیر باز ندارد . البته شایان ذکر است که در ابتدا باید معیارهایی در این زمینه به صورت بسیار تخصصی و کارشناسانه از جهات مختلف دینی و فرهنگی و جامعه شناختی تبیین و تعریف گردد نظیر معنای کار و اشتغال ، میزان مشارکت اجتماعی و حمایت ویژه از کارکنان زن و اشتغال از دیدگاه فرهنگ دینی و ملی جامعه و....در این راستا ما به شما  ضمن اینکه پیشنهاد می کنیم به دانشنامه زن دراسلام در سایت حتما مراجعه نمایید ،لینک های زیر را نیز خدمت شما ارائه می کنیم که از منابع نسبتا مناسبی بهره جسته اند:

فعالیت اقتصادی زنان از دیدگاه قرآن

اشتغال زنان از نگاه قرآن و سنت، و نظر فقهای گذشته و حال

اشتغال زنان از منظر اسلام و غرب(2)

اشتغال زنان از منظر اسلام و غرب(3)

مصاحبه علمی/اشتغال زنان یک مشارکت اجتماعی است

زنان و اشتغال در جمهوری اسلامی ایران

اشتغال زنان و نقش آن در توسعه کشور

ضوابط شرعی اشتغال بانوان

البته کتاب هایی در این باره وجود دارد که به پاره ای از آن ها اشاره می کنیم:

الف_زن در آیینه جمال و جلال نوشته آیت الله جوادی آملی

ب_در آمدی بر نظام شخصیت زن در اسلام نوشته دکتر محمود منصور نژاد

ج_کتاب بیست نوشته خواجه بشیر احمد انصاری

د_کتاب حاکمیت و قانون نوشته ابوالعلا مودودی پاکستانی .ترجمه آیت الله گرامی


مرجع تقلید بودن زن / منبع : پایگاه حوزه

مرجع تقلید بودن زن
منبع : پایگاه حوزه، شماره 18307 
کلید واژه ها :
پرسشچرا زن نمیتواند مرجع تقلید باشد؟


پاسخ

از خانم‏ها نیز کسانی به درجه اجتهاد و مقامات بسیار بالای علمی رسیده‏اند، مانند مرحومه خانم امین؛ لیکن مسأله مرجعیت تقلید غیر از مسأله اجتهاد صرف است؛ زیرا مرجعیت نوعی زعامت و رهبری دینی است و به فتوای جمیع مراجع یکی از شرایط مرجعیت «مرد بودن» است.
برای بررسی این مطلب لازم است دو مقدمه را ذکر نماییم:
1- وظیفه ما این است که از احکام ظاهری تبعیت نماییم، زیرا، راهی به سوی احکام جز از طریق ادله ظاهری از جمله فتوای مجتهد نداریم. پس اگر بعدا معلوم شد که این احکام ظاهری با احکام واقعی مطابق بوده که خیلی خوب است و ما همانگونه عمل کرده‏ایم که شارع مقدس خواسته است. و اگر مطابق نبود ما در نزد شارع مقدس معذور هستیم؛ زیرا راهی را که او به ما نشان داده بود رفته‏ایم. حال اگر اصابت به واقع نکرده و ما را به مقصود نهایی شارع مقدس نرسانده است تقصیری متوجه ما نیست بلکه چه بسا به خاطر همین تبعیت از فرمان شارعمأجور هم باشیم. مقصود از بیان این مقدمه این است که احکامی که در دست ما است ولو باید در عمل همینگونه رفتار نماییم، اما درپاره‏ای از موارد مانند آنجا که اختلاف بین فقها وجود دارد، می‏توان احتمال داد که حکم الهی به گونه‏ای دیگر باشد.
2- مرجعیت تقلید گرچه توفیقی الهی است و خالی از عنایات امام زمان(عج) نیست، اما قبل از آن که یک منصب اجتماعی باشد و بیشتر از آن، یک مسؤولیت سنگین الهی و اخروی است و چه بسیار بوده‏اند بزرگانی که با اجتماع شرایط از مرجعیت گریزان بودند.[1] بنابراین اگر هم چنین مسؤولیتی به شخصی واگذار نگردد در واقع بار آخرتی او سبک‏تر شده است.

ادامه مطلب ...

چرا در ایران با زنان بعنوان یک اقلیت بزرگ رفتار می شود ؟ /

چرا در ایران با زنان بعنوان یک اقلیت بزرگ رفتار می شود ؟
منبع : پایگاه حوزه
کلید واژه ها :
پرسشچرا زنان در ایران بعنوان یک اقلیت بزرگ در مقایسه با مردان بحساب می آیند؟ وظیفه آنان چیست؟ چرا با آنان بطور متفاوت رفتار می شود؟ آیا رفتاری که با آنان می شود اشتباه نیست؟


پاسخ

مسلماً بهترین راه شناخت  در هر مسأله ای، کاوش پیرامون آن موضوع در خاستگاه آن است، بالخصوص اگر از موضوع مورد بحث دور باشیم، تنها راه  مراجعه به منابع صاحبان آن فرهنگ و اندیشمندان آن سرزمین است.

متأسفانه تصویر ارائه شده از وضعیت زنان در جامعه ایرانی و جایگاه آنان در فرهنگ ما، تصویری نادرست و دور از حقیقت است.

تبلیغات غرب و آمریکا همیشه در این راستا بوده است که نشان دهد زنان ایرانی در جامعه مطرود بوده و حقوق آنان پایمال می شود، تا آن را دستاویزی در راه تبلیغات ضد اسلامی خود، قرار دهند.

برای روشن شدن بهتر و دقیقتر وضعیت زنان در ایران مواردی را به صورت خلاصه اشاره می کنیم، مسائلی که می تواند بخوبی جایگاه والای زنان و ارزش آنان را در فرهنگ اسلامی نمایان کند:

1) قانون اساسی ما در اصل بیستم می گوید: همه افراد ملت اعم از زن و مرد، یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.

و در اصل بیست و یکم می خوانیم: دولت موظف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین نماید و امور زیر را انجام دهد:

 1. ایجاد زمینه های مساعد برای رشد شخصیت زن و احیای حقوق مادی و معنوی او.

 2. حمایت مادران، بالخصوص در دوران بارداری و حضانت فرزند و حمایت از کودکان بی سرپرست.

3. ایجاد دادگاه صلح برای حفظ کیان و بقای خانواده.

 4. ایجاد بیمه خاص بیوگان و زنان سالخورده و بی سرپرست.

 5. اعطای قیومیت فرزندان به مادران شایسته در صورت نبودن ولی شرعی.

2) زنان در جامعه ایرانی از مناصب ارزشمند و آبرومندی همانند استادی دانشگاه، معاونت رئیس جمهور، مدیر سیستمهای دولتی، وکالت، نمایندگی مجلس و ... برخوردارند.

3) حضور گسترده زنان در سطح آموزش عالی کشور بسیار قابل توجه است، همه ساله حداقل نیمی از شرکت کنندگان در کنکور دانشگاهها را زنان تشکیل می دهند.

4) در تمامی ادارات و نهادهای دولتی زنان همانند مردان به فعالیت و تلاش سازنده مشغول هستند.

5) امروزه در کشور ما نهادهای مستقلی تنها برای خدمت به زنان تشکیل شده و فعالیت می کنند همانند: ورزش بانوان، جمعیت زنان ایران و ...

6) اختصاص داشتن بزرگترین مرکز آموزشی حوزه علمیه قم (جامعه الزهراء) به بانوان، و موارد متعددی از این قبیل.

شاید بتوان یکی از جلوه های این فعالیت گسترده زنان ایرانی را در جامعه، حضور آنان در مسابقات علمی و ورزشی خارجی و شرکت در همایشهای علمی و تحقیقی خارجی دانست.

برای فهم بهتر وضعیت زن در نگاه اسلام و درک این نکته که هیچ دینی همانند اسلام به زنان بها نداده و آنان را بزرگ نداشته است، می توانید به کتابهای “زن در آیینه جلال و جمال” نوشته آیت الله جوادی آملی و کتابهای “نظام حقوق زن در اسلام”، “مسأله حجاب” و “پاسخهای استاد به نقدهای این کتاب” از استاد شهید مرتضی مطهری مراجعه نمایند .