حروف ابجد/ منبع : پایگاه حوزه، شماره 28811
حروف ابجد
کلید واژه ها :
پاسخ
حروف اَبجَد شیوه ای برای مرتب سازی حروف زبان عربی است که بر پایه الفبای اولیه خط فنیقی مرتب شده اند. گاهی از این شیوه در شماره گذاری موارد یا صفحات به کار می رود. حروف ابجد به این شرحند: «الف، ب، ج، د، ه، و، ز، ح، ط، ی، ک، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ». و اعداد ۱ تا ۱۰۰۰ به بیست و هشت حرف تقسیم شده است. برای آسانی از بر کردن ترتیب این حروف، هر چند تا حرف پیاپی به شکل واژه در آمده و تلفظ می شوند. این واژه ها عبارت اند از: «اَبْجَدْ - هَوَزْ - حُطّی - کَلَمَنْ - سَعْفَصْ - قَرَشَتْ - ثَخَذْ - ضَظِغْ» از الفبای ابجد برای متناظر کردن اعداد و واژه ها نیز استفاده می شود. به این ترتیب که برای هر حرف واژه ای که بخواهند به عدد تبدیلش کنند؛ عدد متناظر را از جدول زیر برمی دارند و اعداد به دست آمده را جمع می زنند. برای نمونه در این روش، واژهٔ «علی» برابر با «۱۱۰» می شود. همچنین «یا علی» برابر با ۱۲۱ می باشد. همزه(أ) و الف(ا) هر یک را به عدد ۱ حساب می کنند و حروفی که به واسطه تشدید مکرر است؛ یک حرف محاسبه می شوند. مثلاً کلمه فَعّال را ۱۸۱ می گیرند. چون «ف» ۸۰، «ع» ۷۰، «ا» ۱ و «ل» ۳۰ است. استثنائاً لام مشدد کلمه «الله» را دو حرف حساب می کنند. بنا بر این اللّه ۶۶ می شود. چون «ا» ۱، «ل» ۳۰، «ل» ۳۰ و «ه» ۵ است. به همین جهت اللّه را در کتابت با تشدید نمی نویسند. چون لام مکرر است و تشدید ندارد. حساب کلماتی همچون اله و رحمن صورت مکتوب است؛ نه ملفوظ(الاه و رحمان). از این رو «اله» عدد ۳۶ خواهد بود و «رحمن» ۲۹۸. برخی افراد برای این شماره ها، ویژگی های فراطبیعی قائلند. این که بعضی از حروف بخصوص اسامی خداوند، دارای خواصی است؛ جای بحث نیست. «زمخشری در باب 77 در امراض و علل کتاب ربیع الابرار گفته است: مأمون در طرسوس به درد سر مبتلا شد و علاج نشد. قیصر کلاهی برای او فرستاد و به وی نوشت: من از سر درد تو مطلع شدم. این کلاه را بر سر بگذار؛ خوب می شوی. مأمون ترسید که ممکن است کلاه مسموم باشد. کلاه را بر سر فرستاده وی گذاشت؛ ضرری به وی نرسید. کلاه را بر سر کسی که درد سر داشت؛ گذاشت، دردش خوب شد. سپس بر سر خودش گذاشت؛ درد سر برطرف شد. مأمون تعجب کرد؛ کلاه را شکافت در آن نوشته بود: بسم اللَّه الرحمن الرحیم کم من نعمة لله فی عرق ساکن حم عسق لا یصدعون عنها و لا ینزفون، من کلام الرحمن خمدت النیران و لا حول و لا قوة الا باللَّه و جال نفع الدواء فیک کما یجول ماء الربیع فی الغصن» برگرفته از پایگاه ویکی پدیا |
بهترین های دنیا / پایگاه حوزه
کلید واژه ها :
تمام موجودات عالم، مخلوق خدا هستد. مخلوقات و موجودات دنیا و هر آنچه پیرامون زندگی ما انسان هاست؛ اعم از موجودات زنده و غیر زنده؛ بر اساس حکمت بالغه الهی خلق شده اند و این گونه نیست که عبث و بیهوده آفریده شده باشند. حتی چیزی که در پیش چشم ما ارزش و اعتباری ندارد، و یا مورد تنفر اکثر انسان ها باشد؛ به طور حتم نزد خالق شیئ، قرب و منزلت و مقام خاصی دارد. و باید نیکو پنداشت، چرا که مخلوق خداست. همان شی نفرت انگیز و بی ارزش؛ نزد ما انسان ها؛ بر اساس قاعده خلقت ذکر و تسبیحی دارد. از طرفی؛ موجودات و مخلوفات عالم، دارای رتبه، مقام و برتری هستند؛ گرچه تمام موجودات عالم مخلوق خداست؛ اما یکی بر دیگری برتر و بهتر، و برخی نیز جزء بهترین ها هستند. مهم این که انسان، بهترین ها را گزینش نماید و سرلوحه زندگی دینی و معنوی خویش قرار دهد، و سبک زندگی خود را بر آن محور تنظیم و استوار نماید.
حال برخی از بهترین ها را ملاحظه کنید:
1. بهترین موجود: انسان؛
2. بهترین دین: اسلام؛
3. بهترین امت: امت پیامبر؛
4. بهترین مذهب: شیعه 12 امامی؛
5. بهترین کتاب: قرآن؛
6. بهترین خانه: کعبه؛
7. بهترین جمله: لا اله الا الله؛
8. بهترین واجب: نماز؛
9. بهترین عمل: نماز اول وقت؛
10. بهترین نماز: نماز جماعت؛
.
ادامه مطلب ...بیست و دو توصیه برای خرید بهتر / پایگاه راسخون
کلید واژه ها :
آیا فکر می کنید بهترین «خریدار» ممکن هستید و وقتی به مغازه یا مکانی از این دست می روید، بهترین چیز را انتخاب می کنید؟
اگر هم این گونه هستید، این موارد را بخوانید تا به خریدار بهتری بدل شوید.
۱. به جای رفتن به فروشگاه های بزرگ و «سوپرها» و جاهایی که انواع متاع ها را دارند، فقط به مغازه های تخصصی و آن جا که یک نوع کالای خاص و بهترین جنس آن را می فروشند، سر بزنید. هر چه باشد، شما برای کسانی که دوست دارید خرید می کنید و باید بهترین کالا را برایشان برگزیدند.
۲. سعی کنید در ۵ روز اول هفته به خرید بروید. هم مغازه خلوت تر است و هم خیابان ها. در غیر این صورت طی دو روز پایانی هفته که مصادف با تعطیلات است، در شلوغی خیابان ها دچار تأخیر و در هم همه داخل مغازه ها فرسوده می شوید.
۳. در ساعات نخست صبح و در بخش های اولیه روز به مغازه ها بروید و این توصیه هم به خاطر نخوردن به شلوغی ها است.
۴. یک فهرست مشخص برای خودتان انتخاب و طبق آن عمل کنید.
۵. بودجه مشخصی را برای خود در اختیار گیرید و درست براساس آن خرید کنید، تا از این طریق بدانید که بنیه مالی تان چقدر است.
پوشاک ایرانی با مارک خارجی؛ حراج حیثیت تولید ملی / معلمی، سیدمحم
کلید واژه ها :
مقام معظم رهبری در «سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی» در مورد واردات بی رویه و غیرضروری پوشاک فرمودند: این تفاخر غلطی است که ما مارک های خارجی را در پوشاکمان، در وسایل منزلمان، در مبلمانمان، در امور روزمره و در خوراکی هایمان ترجیح بدهیم به مارک های داخلی، در حالی که تولید داخلی در خیلی از موارد بسیار بهتر است... من شنیدم پوشاک داخلی را که در بعضی از شهرستان ها تولید می شود می برند مارک خارجی می زنند، برمی گردانند.
اگر همین جا بفروشند ممکن است خریدار ایرانی رغبت نکند اما چون مارک فرانسوی دارد، خریدار ایرانی همان لباس را، همان کت و شلوار را، همان دوخت را انتخاب می کند، این غلط است.
واردات پوشاک به روایت آمار
آمار و ارقام نشان می دهد که در سال ۹۰ نسبت به سال ۸۹ حدود 11.64 درصد واردات پوشاک افزایش داشته و در سال گذشته ۲۲ میلیون دلار صرف خرید پوشاک وارداتی شده است.
«مهر» می افزاید: آمار گمرک ایران نشان می دهد که امارات متحده عربی، ایتالیا و چین ۳ کشور عمده مبداء واردات پوشاک به ایران در سال ۱۳۹۰ بوده و بر همین اساس در سال گذشته معادل ۸ میلیون و ۹۴۹ هزار دلار پوشاک از امارات متحده، ۴ میلیون و ۶۶۹ هزار دلار از ایتالیا و ۴ میلیون و ۳۷ هزار دلار پوشاک از چین میزان خرید ایران از این کشورهاست.
وزن محموله های پوشاک صادر شده به ایران نیز از امارات معادل ۹۸۶ تن، از ایتالیا ۱۶۷ تن و از چین ۵۴۹ تن اعلام شده و چینی ها با ارسال پوشاک ارزان رتبه اول صادرات ارزان پوشاک به ایران را به خود اختصاص داده اند.
چگونه سلول های مغز را پذیرای علم کنیم /آیت لله حق شناس تهرانی
کلید واژه ها :
همان گونه که فرزند، مال و ثروت را از پدرش به ارث می برد، هر عالمی هم علم و دانش را از استادش به ارث برده است و به همین خاطر است که در روایات از علم تعبیر به میراث شده است؛ و از آن جا که در میراثِ دانش خصوصیتی است که در میراث مال وجود ندارد، بنابراین میراث علم به کرامت و ارزشمند بودن توصیف شده و منشا این خصوصیت هم بقای علم و فنای مال و ثروت است، چرا که مالی را که فرزند از پدر به ارث می برد در معرض فنا و نابودی است، در حالیکه علم و دانش باقی و از خطراتی که مال را تهدید می کند در امان است.
حضرت آیت الله حاج میرزا عبدالکریم حق شناس تهرانی (ره) برای تحصیل علم و تهذیب نفس توصیه هایی دارند که برای کسانی که قصد دارند نخستین گام های تحصیل و تهذیب نفس را سپری کنند بسیار راه گشاست.
* ارزش علم
اگر تحصیلات علمی شما با علم اخلاق توأم نباشد، منقطع می‌شود.
ساعتی که شما در تحصیل علم صرف کنید، مساوی است با شب زنده‌داری.
علم را برای عمل کردن یاد بگیرید. علت نرسیدن ما به مقامات عالیه این است که ما به کلاسهای قبل عمل نکرده‌ایم.
* تحصیل علم و نماز اول وقت
اگر در پی کسب علوم غیر حوزوی هم باشید، نماز را در اول وقت بخوانید. آن‌وقت خواهید دید که چگونه سلولهای مغز شما پذیرای علم می‌گردد.
* نشانه عمل زشت
حضرت علی(ع) می‌فرمایند: عمل زشت آن ست که اگر در قیامت عمل شما را در طبقی بگذارند و به جهانیان عرضه‌کنند، شما خجالت بکشید.
* علم اخلاق ضرورت علم اندوزی
در هر کاری که هستید، علم اخلاق بر شما لازم است.
علم - حتی علم اجتهاد - اگر خالی از تهذیب نفس باشد، حجاب اکبر است.
افضل مراتب در نزد خاندان عصمت(ع) رتبه‌ی فقیه است. یعنی تفقه در دین داشتن. (افضل الناس المتفقّهون) فقاهت فقط «مسئله‌گفتن» نیست، بلکه درک پیچ و خم‌های پیچیده‌ی روزگار است.
مُدام در صدد نباشید که روایت بنویسید و بر علم خود بیفزایید، باید عمل هم با آن همراه باشد. اگر به دانستنی‌هایتان عمل نکردید، هر روز از پروردگار متعال، دورتر می‌شوید.
یکی از اعمالی که قلب را نورانی می‌کند، همنشینی با علماء و دانشمندان دین است.
* راز محبت به خدا
حضرت ملک الموت (ع) به صورت عمل خودمان ظاهر می‌شود.
اگر پروردگار متعال را دوست داریم، باید ثابت‌کنیم. باید از نعمتهای او در راه خود او استفاده کنیم.
از علامات محبت پروردگار، دوست داشتن وسائل وصول به اوست.
اهل بهشت حسرت هیچ لحظه‌ای از عمر خود را نمی‌خورند، مگر لحظاتی که در دنیا به غفلت گذرانیده، و به یاد پروردگار متعال نبوده‌اند.
* علامات شرح صدر
1- التجافی عن دار الغرور
یعنی اینکه از دنیا شانه خالی می‌کنند. (از دنیا به حد ضرورت استفاده می کنند)
2- و الانابة الی دار الخلود
یعنی مدام توجهش را به آن طرف پرده‌ی آفرینش منعطف می‌کند.
3- و الاستعداد للموت قبل نزوله
دائماً مهیای رفتن به آن دنیاست، همیشه آماده است و در فکر مرگ.